„Verehrter Theophilus, viele haben schon über die Ereignisse geschrieben, die bei uns geschehen sind. Dabei haben sie die Berichte der ersten Jünger zugrunde gelegt, die mit eigenen Augen gesehen haben, wie Gott seine Verheißungen erfüllt hat. Ich habe alle diese Berichte von Anfang an sorgfältig studiert und beschlossen, alles in geordneter Folge für dich aufzuzeichnen. Auf diese Weise kannst du dich von der Zuverlässigkeit der Lehre überzeugen, in der du unterrichtet wurdest.“
— Die Bibel, Lukas 1,1-4
Die vier Evangelien – Matthäus, Markus, Lukas, Johannes – beschreiben alle das Leben, Lehren, Handeln, Sterben und die Wiederauferstehung von Jesus Christus. Die obigen Verse sind der Beginn des Lukasevangeliums und demonstrieren sehr gut, was alle vier Evangelien im Kern sind: Augenzeugenberichte. Im Fall von Matthäus und Johannes waren die Autoren selbst Augenzeugen, Markus und wie hier Lukas haben aufgeschrieben, was Augenzeugen berichtet haben.
Lukas war Arzt und hatte damit eine überaus gut geschulte Beobachtungsgabe. Auch schrieb er für einen nicht-jüdischen Empfänger, was man den vielen Details und Erklärungen entnehmen kann, mit der er jüdische Gebräuche usw. ergänzt. Das Lukasevangelium ist daher – ebenso wie das zweite biblische Buch von Lukas, die Apostelgeschichte – für Historiker ausgesprochen interessant. Mehr noch, beide Bücher haben schon lange bewiesen, dass sie auch der kritischen Prüfung von skeptischen Wissenschaftlern, die den christlichen Glauben nicht teilen, mühelos standhalten. Hier zwei Stellungnahmen säkularer Historiker:
„Lukas ist ein Historiker ersten Ranges; nicht nur sind seine Tatsachenangaben zuverlässig … er besitzt den echten historischen Sinn … dieser Autor sollte zu den allergrößten Historikern gezählt werden.“
— Sir William M. Ramsay (1851-1939), Historiker und Prof. der Archäologie in Oxford
„Für die Apostelgeschichte ist die Bestätigung ihrer Historizität überwältigend. … Jeder Versuch, ihre grundlegende Historizität sogar in Einzelheiten abzulehnen, muss nun als absurd erscheinen. Römische Historiker haben dies seit Langem als selbstverständlich angesehen.“
— Adrian N. Sherwin-White (1911-1993), Experte für römische Geschichte
Wenn nun die Berichte des Arztes Lukas auch nach gründlichster Prüfung durch Historiker und Archäologen knapp 2.000 Jahre später immer noch als historisch absolut glaubwürdig gelten, dann dürfen wir auch darauf vertrauen, dass die darin enthaltenen Berichte über den gekreuzigten und wiederauferstandenen Sohn Gottes ebenso wahr sind.
Willst du Jesus in den drei Jahren vor seiner Kreuzigung begleiten, ihn sehen und hören, wie seine Jünger ihn erlebten, an seinem Kreuz weinen und dich mit ihnen über die Tatsache seiner Auferstehung wundern? Willst du wissen, wie es nach seiner Himmelfahrt mit den Jüngern weiterging, wie die frühe Kirche in Jerusalem mit Massenbekehrungen unter den Juden ihren Anfang und sich der Glauben an Jesus Christus dann Schritt für Schritt im östlichen Mittelmeerraum unter den anderen Völkern verbreitete?
Jesus lädt dich ein, ihm in seinem Wort zu begegnen und seiner Spur zu folgen!